编者按
砚台,是中华民族书写、绘画时研磨色料的工具,是中国传统文房四宝之首,是传承和传播中华民族文化慧命的重要载体。经过历史演进,砚台现在已从文人墨客使用的文具,而成为集实用观赏于一身的精美艺术品,成为社会大众收藏的对象,不仅具有历史价值、艺术价值,而且具有很高的经济价值。
中国砚的工艺技术、文化审美经历了怎样的发展变迁?澄泥砚作为山西发展文化产业的“三宝”之一,有哪些独特的传统工艺,在砚的发展中具有怎样的地位?澄泥砚如何突破产业发展瓶颈,使“省之宝”成为“国之宝”?
针对以上问题,本报记者采访了三晋文化研究会特聘专家范业俊先生。范先生热爱中华传统文化,搞古砚研究和收藏二十余年,收藏红山文化时期至民国历代古砚1100多方,及数十方古砚屏。所藏古砚不乏精品绝品。如:宋朝吕道人澄泥砚、唐朝王维款唐白石砚、唐宋朝红丝砚、唐宋朝黑端砚,绿如蓝洮河砚、白色澄泥砚等。完成书稿:《古澄泥砚研究》《古洮河砚研究》《中华古砚研究》。被业内誉为“中国古砚收藏与研究的大家”。
市场信息报报社现将范业俊先生中华古砚研究成果加以整理,以飨读者,以助我省文化产业的发展。
中国砚的发展变迁
记者:范老师好,中国是一个历史悠久的文明古国,五千年的文化发展与砚的发展变迁紧密相联,可以说,砚是中华民族文明进步的象征,是中国文化遗产中的重要组成部分,请您谈一下中国砚的发展变迁历史。
范业俊:“古砚畅响六部曲,风流尽得七千年”,中国砚的发展史可分六个阶段:一是马家窑文化时期;二是夏、商、周、春秋战国、两汉时期;三是魏晋南北朝时期;四是隋、唐、五代、宋时期;五是元、明、清时期;六是民国时期至建国后。
早期的硯,为研磨石墨或其它颜料的研磨器,被称作研。据资料记载,最早的研是红山文化时期的研磨器。上世纪七十年代末,在陕西省临潼区姜寨村新石器遗址出土了一套绘画工具,其中有石砚、研棒及砚盖,被称为"始祖砚",距今约7000年左右。
夏、商、周人们出于对月亮、太阳的崇拜,出现饼形研。殷商初期,随着在甲骨上刻字填墨、填朱,人们在坚硬的陶石上研磨石墨或其它颜料,砚逐渐成形。因用墨较少,所以研的体型都不大。根据我的藏品实物研究,春秋时期有小型的三角形和圆形的带釉砚。春秋战国时期出现帛书、石简、竹简等,客观上促使研磨器的材质、器形的多样化。秦汉时期,人们改制建筑瓦当为瓦砚。汉代是研和硯发展的交叉期,砚已广泛流行。东汉时期,随着手执墨块的出现,以往使用研磨器碾压、研磨墨丸成粉再调和成墨汁的方式,变成了直接和水研墨成汁的方式。我的藏品中有一种用青铜加工的三足底座,内镶嵌石砚或澄泥砚,大气豪华,世所罕见。汉朝崇尚儒教、道教,古砚的纹饰上出现了反映儒教、道教的内容。佛教传入中国后,古砚的纹饰出现了反映佛教的内容。随着丝绸之路的发展,古砚纹饰出现了反映其它地域文化的内容。
魏晋南北朝时期出现了瓷砚。
隋朝之后中华古砚发展逐渐进入高峰期。唐朝国力强盛,制砚工艺成熟完美,形制丰富多彩,体型恢弘大气,因此历史上有“砚必唐宋”的赞词。制砚工艺受材料影响盛行三足砚。随着科举制度的发展,人们幻想“十年寒窗苦,一朝登龙门。”古砚纹饰出现了反映鱼变龙、龙凤图腾文化的内容。宋朝与南宋之后,砚的形制逐渐趋向方形、圆形,这样的工艺直至今天。宋代陈抟画出太极图,从纹饰上看,古砚的纹饰出现了反映太极思维的内容。
明、清两代,古砚品种更加繁多,约有数百种砚石。其它如煤精砚、水晶砚、铜砚、铁砚、木砚、瓷砚、陨石砚、松花石砚、玉砚、漆砂砚、祁阳石砚等,都在砚史上占有一席之地。文人追求完美享受,砚的制作小巧精致,有的在砚台上刻下铭文,以求传世和表达文化情趣。
民国时期,砚逐渐式微,但也不乏精美砚。建国后,砚台的纹饰出现了反映时代精神的内容。如:“抗美援朝”“农业学大寨”等。
记者:范老师好,请您介绍一下中国古砚中的名砚特点。
范业俊:历史上,山东红丝砚、广东端砚、安徽歙砚、甘肃洮河砚、各地澄泥砚是中国古代的“五大名砚”。
红丝砚:中国古代名砚首推山东青州红丝砚;主要产区在山东青州的黑山一带。青州红丝砚石质温润密致,色彩丰富,发墨如油,喜庆尊贵,千余年来倍受人们的喜爱。
端砚:产于广东省端州(今肇庆市)端溪,是上好的砚材。最精美的是唐、宋时期的黑端砚。端砚石质细腻、坚实、滋润,温润如玉,发墨光润利笔,具有很高的实用与欣赏价值。
歙砚:歙砚产于古歙州(今江西婺源县)龙尾山,宋代歙砚发展达到顶峰,被列为朝廷贡品。有一种歙砚,石材细润黑色,带纯白眉子纹,为上乘稀缺之物。
洮砚:洮砚产于甘肃省洮河流域。唐宋时期洮砚石材以卵石为主,洮砚是皇室、文豪、富商巨贾才能拥有的宝砚。宋代赵希鹄《洞天清禄集》云:“惟洮河绿石,北方最贵重。绿如蓝,润如玉,发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底,非人力所致,得之为无价之宝”。元明之后主要砚石生产地平均海拔在2000米以上,崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变,采集难度极大,比端砚石、歙砚石更为难得。洮砚以其石色碧绿如蓝、雅丽珍奇、质坚而细、莹润如玉、呵之可出水珠、发墨快而不损毫、储墨久而不干涸的特点饮誉海内外。我曾两次到洮河流域考察洮河砚,对洮河砚石的难得以及洮河砚的精美感受颇深。
澄泥砚:澄泥砚以其特殊的魅力,成为历史上五大名砚之一,有的品种被列为“贡砚”。
中国古砚的制作工艺及鉴赏
记者:范老师好,请您介绍一下中国古砚的制作工艺。
范业俊:根据砚的不同的制作材料,产生了不同的生产工艺。制砚材料主要有石材和澄泥两大类。中国古砚的制作工艺一般分为选料、设计、制坯、雕刻、抛光、配盒等工序。
选料:通过捡、挖、凿取得制砚的石材。捡指在河床捡鹅卵石等;挖指在泥、土中取石;凿指在山上开洞取石。
设计:根据石材质地、形状、纹理、色彩,因材施艺,在题材、形制、构图等方面进行创作设计。
制坯:依石料特点,斫制砚堂、砚池等部位。
雕刻:古砚于汉代之后,俏色、线雕、浅浮雕、高浮雕、镂雕等雕琢技法广泛使用,使砚体更加精美。
抛光:先用细砂磨去刀痕和凿口,使砚面平滑,手触无铓。再以油蜡涂抹全砚,使其更加晶莹光洁。
配盒:古人云:“砚无床,不称王”,部分佳砚配有砚盒,以保护砚石的纹饰、铭文,保持砚石滋润。砚盒多以红木、楠木等制成,既保护砚也增加了砚的观赏性。
记者:请您介绍一下中国古砚如何鉴赏。
范业俊:古砚反映了古人的审美观念。对古砚的鉴赏,也因人而异。我首先欣赏古砚的石材。包括砚石的天然纹理,砚石的质地。一般地说,好的砚石摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩,给人一种玉质感,这个特点在洮河砚上表现得尤为明显。其次鉴赏古砚的雕刻技巧,包括纹饰的文化艺术修养,以及砚铭的文人情怀、志趣等。
澄泥砚:山西“文化三宝”之一
记者:请您谈一下澄泥砚的发展历史。
范业俊:澄泥砚在古代生产的地域广泛,涵盖大江南北、黄河沿岸、东西南边陲。数量多、质量好、品种色泽全的澄泥砚当属山西、山东、河南等地。
以我的藏品分析,大约5000年前马家窑时期就有澄泥研,主要用于彩陶的绘制。
夏、商、周、春秋战国、两汉时期的研,主要用于甲骨文填朱、填墨以及石简、竹简、牍、帛的书写等。汉朝基本完成由研磨器向硯的转变。该期澄泥砚有多种形制,圆形居多。最高档的是青铜三足澄泥研,带鎏金的更是精品中的极品。
魏晋南北朝时期,是澄泥砚蓄势待发期。
隋朝之后,澄泥砚发展逐渐进入高峰期。唐朝以前以及唐朝,古绛州、虢州是澄泥砚的主产区。宋朝时期澄泥砚产地甚多,品种增加,制作工艺达到前所未有的高度,造型丰富多彩,精品迭出,有浓郁的文人气息。如宋初澄泥砚制作名家泽州的吕道人,所制澄泥砚被世人称为“吕砚”,是古代顶级澄泥砚,为宋朝大学士苏东坡、黄庭坚、米芾等人所推崇,十分珍贵难得,历代砚谱著录中多有记述,清朝乾隆皇帝以终身未能得见为憾。我有幸得到一方吕道人澄泥砚。见左图:
砚首上宽:7.6cm;下宽:7.2 cm;砚尾上宽:8.6 cm;下宽:8.2;砚首上高:15.5 cm;下高:14.6 cm。前窄后宽,前低后高,四硯侧收敛,硯底抄手,典型宋代风格。质地上乘,细腻莹润,通体铁锈红紫色。硯首内外通雕“吕”字,内外透,白色泥填充,砚首外侧吕字宽0.8 cm高1.2 cm内侧吕字稍斜略显大一点。为吕硯特有的标志。硯面围投壶状,池堂合一。硯堂有明显使用痕迹。
欣喜之余凑一首打油:《咏吕道人澄泥砚》:“本为铅黄不老丹,水火既济天成硯。道人青云回碧落,惟留玉卿在人间。苏黄米陈有佳作,应惜乾隆未曾见。昔日隐形待盛世,今朝归宗尽开颜。”
元代的澄泥硯带有粗犷的时代风格。我所收藏的元代著名书画家柯九思自制、使用的玫瑰紫澄泥砚,也趋于实用并不过分讲究纹饰。明朝澄泥砚的制作技术达到炉火纯青,纹饰、造型更加丰富多彩。带款铭的澄泥砚比唐宋时期多了起来。清朝澄泥砚制硯,不仅精湛的传统工艺广泛使用,并借用玉雕工艺使硯体纹饰更加精美。乾隆皇帝对澄泥砚情有独钟,曾令宫廷造办处,按古法收集河泥在宫内烧造。
清未直至民国时期。泽州、绛州、虢州等澄泥砚主产地,虽然生产规模逐渐变小,但依然没有停止。特别是泽州黑包红澄泥砚的生产更是延续到上世纪六十年代中期。
记者:请您介绍一下山西的澄泥砚在古砚中具有怎样的地位?作为山西发展文化产业的“三宝”之一,有哪些独有的传统工艺?
范业俊:历史上山西是澄泥砚的主要生产地,而且是当之无愧的历史最悠久的主要生产地,品种最全,质量最高,色彩最丰富,鳝鱼黄、虾头红、蟹壳青、玫瑰紫、绿豆沙、雪白、炭黑等颜色无一不具。生产地域包括泽州、绛州、五台、雁北、太原等地,其中泽州、古绛州的澄泥砚,更是誉满天下。
澄泥砚制法复杂,不同地域的生产工艺不尽相同。我以泽州澄泥砚为例,简单介绍澄泥砚的生产工艺流程。
泽州澄泥砚以材质划分,可以分为三个部类,一是吕道人澄泥砚;二是黑包红澄泥砚;三是普通澄泥砚。
吕道人澄泥砚:是澄泥砚中的极品,代表了古澄泥砚的最高水准。我通过对收藏实物进行长期观察研究,认为砚材中可能含有无磁的铁陨石
其它方面尚在进一步研究中,已经取得阶段性成果,有望于近期使这一艺术瑰宝的制作工艺得以挖掘和恢复。
黑包红澄泥砚:在砚材中添加有一定比例的红丹、黄丹粉。
泽州普通澄泥砚:在澄泥中不填加红丹、黄丹粉。
一般地说,泽州澄泥砚的主料澄泥来自丹河。再经过炼泥、制坯、烘干、雕刻、烧成、防渗、打腊、抛光完成制作。
记者:山西把澄泥砚当成“文化三宝”之一,如何突破产业发展瓶颈,使“省之宝”成为“国之宝”?
范业俊:砚台具有两种功能,一是磨墨实用;二是陈设观赏。现在国家大力支持非物质文化遗产的继承,山西得天独厚的澄泥砚生产工艺,应该在非遗技艺活化传承的基础上不断发扬光大。
以泽州澄泥砚为例,建议首先进行社会调查,据藏品分析泽州澄泥砚在六十年代中期尚在生产。在这个基础上逐步开发、生产。同时加大对吕道人、黑包红等澄泥砚的宣传力度,让更多的人了解相关信息,提升这一艺术瑰宝的知名度和美誉度。泽州澄泥砚有自己独特的配料与生产工艺,有如下几个特点:1.砚泥中增加丹粉,使砚的质地如石,色彩更加丰富多彩。这一条是澄泥砚家族独有的;2. 特殊的防渗工艺,使砚身黝黑充满魅力;3. 黑包红澄泥砚在历次拍卖会上有着不俗的表现,已经得到市场与收藏界的普遍认可;4. 泽州澄泥与道学有着深厚的渊源。
山西要想做大做强澄泥砚品牌,将文化散播于全球,打响国际知名度,还要培育市场主体,增强企业活力,发挥骨干文化企业的示范、窗口和辐射作用;建立文化园区,引入文化创意项目,搭建示范平台,形成研发生产销售基地、专业人才培养基地、文化休闲旅游基地、文化产业示范基地;在造型、纹饰、布局和雕琢技艺上,体现悠久历史和深厚文化底蕴,同时符合现代消费者的需求,突破传统造型限制,将这些非遗技艺加入时尚、创新的元素,将西方艺术理念融入东方典雅人文气质,将艺术带入生活;不断生产出优质新砚品,在新的历史条件下对中华民族的文化发展做出新贡献。(来源:山西市场信息报)
值班编辑:蔚楠