执着派

没有什么苦是不能吃的

古时候，读书的机会来之不易。“书中自有黄金屋”不仅反映在其精神，也体现在高昂的造价。东汉时期，蔡伦改进了造纸术，书的成本变低，但也只有家底雄厚的人，才能潇洒地享用这项“新科技”。古代的灯油和书本一样，曾经一度是奢侈品，尤其是动物油脂，普通百姓是用不起的。

△铜羊灯，北京故宫博物院藏。汉代的灯主要以脂膏为燃料，一般是动物或植物的油脂。使用时将灯炷缚成束浸在脂里点燃照明，古人称其为“膏烛”。

读书的机会这么珍贵，没有条件也要创造条件。无论是头悬梁、锥刺股，还是在墙壁上凿洞、在野外抓萤火虫......为读书古人可是吃尽了苦头。就连碎片化时间都被他们安排得满满当当。

手不释卷派

坐着读躺着读 上厕所还在读

隋末枭雄李密没有凿壁囊萤的烦恼，却被越国公杨素撞见一边骑牛一边读《汉书》。杨素问，你怎么这么勤奋？李密说，他准备去拜访老师，路途遥远，就读读书。

 △《牛角挂书图》图源：光明日报

北宋的欧阳修也是抓紧时间读书的典型，他把躺在床上以及上厕所的时间都用来写文章，连在路上骑马的时间也不放过。还自称只有这些地方可以好好构思。对欧阳修有提携之恩的钱惟演，走到哪儿都带着书，坐着读、躺着读，上厕所也读。同时代的名臣宋绶，在厕所里读得更卖力，声音又大又清脆，远近都能听得到。

悠闲派

看书放牛两不误

有人为读书刻苦而执着，有人却优哉游哉看书放牛两不误。

△《树下读书图》（北京故宫博物院藏）

耕牧之余，背靠着牛，坐在树荫下展卷读书，自得其乐。

考眼力的时候到了

你能找到下面两幅图的读书人在哪里吗？

 △《山窗读书图》局部 （故宫博物院藏）

白云、瀑布、楼阁穿插于重峦叠嶂的林木间，一派气象万千的苍郁景致。有一人于山坞草堂内临窗读书。

放大看看 读书人在这里↑

△《雪岳读书图》（北京故宫博物院藏）

白雪皑皑，在一片静谧中展卷而读。

 放大看看 读书人在这里↑

 △《渔舟读书图》（北京故宫博物院藏）

群山绕湖、轻舟横渡，一人手捧书本静坐船尾。

△《渔樵耕读图》（北京故宫博物院藏）

“采樵过野逢田父，理钓临溪听读书。”好一派闲适安逸的田园风光。

追星派

来自偶像的座右铭

《荀子》一文中记载了孔子初见欹器的故事。一次，孔子带着学生来到偶像鲁桓公（又说齐桓公）的庙宇参观，看到一个独特的器皿很好奇，守庙人告诉他这叫作欹器，鲁桓公在世时曾时刻将它放在座位的右边。欹器在中空状态下向一侧倾斜，注入一半的酒后就端正了，如果继续斟酒，欹器就会翻覆。

孔子有感而发，对学生们说，读书、做人亦如此，满招损，谦受益。这番话既是告诫学生，也是勉励自己。回家后，孔子求索“明星同款”，专门找人给自己做了一个一模一样的欹器，并效仿偶像，将欹器摆在自己的右手边，警诫自己活到老、学到老、永不满足。

欹器在历史上曾一度失传，具体长什么样至今未有定论。在商周铜器铭文中，有一种字形似对欹器的记载。

 △商周铜器铭文图源：孙霄《欹器与尖底瓶考略》（期刊《文博》）

下面这个鸭形玻璃注重心在前，用时，将水由鸭嘴注入，当鸭腹中水量充至一半时，前后就会平衡，符合古文献记载的“虚而欹，中而正，满而覆”的构造特点，它的用途很可能相当于我国古代的欹器。

 △鸭形玻璃注（辽宁博物馆藏）

潇洒游学派

从前车马慢 身体和理想都在路上

世界那么大，我想去看看。

读万卷书，行万里路，古代读书人远行会带些什么呢？古人出远门，少则几天，多则数年，古琴、文剑和书箱是很多读书人的出行三大件。前车后辙中有多少书香萦绕，就飞扬着多少理想。

《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》：“（姚）秀才收拾衣装，无非是琴剑书箱，数日之内都完备了。”

《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“（崔护）收拾琴剑书箱，前往长安应举。”

唐薛能有诗：“琴剑事行装，河关出北方。”

古人的读书风格竟然如此多样!你的读书风格又是什么样子呢？

（央视新闻综合北京故宫博物院官网、辽宁省博物馆官网、孔子博物馆官网、中国知网、光明日报、中国江苏网、期刊《文博》、《国家人文历史》等）

(编辑:月儿)